安徽博物院的一款文物火了，被雷军点名

5月22日，安徽博物院一款

铜云纹五柱器有点火，

雷军微博称：像不像小米路由器？

@唐沐thomas:这是

安徽博物院藏的铜云纹五柱器，

看起来有点像香炉上插香的造型，

也有人说这是一种乐器。

相关资料显示，这件文物目前藏于安徽博物院。记者在其官网上看到，这件文物名为“云纹铜五柱器”，断代为西周，通高31厘米，其中柱高16.5厘米。

“云纹铜五柱器”器形确实奇特——器上有五根圆柱，分列于长方形的脊基上，距离互等；下为空腔方座，四角刓圆无棱隅，四壁微鼓。安徽博物院官网介绍显示，该文物“不见于诸家著录，用途待考”。

按历史记载，徽州在春秋战国时期还是偏僻所在，大山重隔，和外界交流少，原住民据说叫山越人，西周时，徽州应该还没开化，蛮荒之地。据说，三国孙吴时才有屯溪这个命名，在西周时屯溪什么样子，可想而知。毕竟，“西周”在公元前1046年到前771年之间，距离现在最迟有2789年，太久远了。

话说1959年3月，屯溪西郊奕棋南面约1公里地，建民用机场，施工时发现两座古墓，编为1号和2号墓，省文物部门组织进行了清理发掘。

发掘清理，两座墓中出土了一些青铜器、玉石、陶瓷等随葬品，收获极大。其中，1号墓葬的一样款式稀奇的器物，被命名为“西周云纹五柱器”，有两件，是安徽博物院及中国徽州文化博物馆收藏的一级国宝文物。这个五柱器，就是看起来很像无线路由器的这个（后文详述）。

西周云纹五柱器

不过安徽博物院副院长李益治告诉记者，“云纹铜五柱器”并非这件文物的正式名称。“文物的定名都是有相关规范的，这件文物没有正式定名，就是因为它一没有铭文，二没有文献记载，三没有类似文物作参考。之所以称为五柱器，就是因为不清楚它的功能，不得已才依据器形外表和纹饰特征取一个临时名称。”

记者查阅相关资料了解到，这件“云纹铜五柱器”1959年在安徽省屯溪市弈棋出土。事实上，这样的“西周路由器”当时共出土了两件。

1959年3月，人们在屯溪西北郊区修建机场的施工过程中，发现了弈棋村南的两座古墓。后来经过多次考古调查和实地钻探，专家团队确认，这里存在一座规模不小的古代墓群。1959年首次发掘了一、二号墓，“云纹铜五柱器”正出土于一号墓。李益治说，如今的一号墓已成了今天的黄山市机场用地。

这些墓葬的年代，考古界有西周早中期、中晚期、春秋战国早期等不同说法。

其中，1号墓在奕棋自然村东南面约900米，随葬遗物有原始青瓷器、青铜器等，在网上很火的古代“无线路由器”——青铜五柱器，就在这个墓葬发掘的。

网络让人脑洞大开，对文物的解读也让文物专家“头大”，比如这个出土了半个多世纪的西周五柱器，被网络高人挖出来，微博、微信流传很广，很多人说太像家里的无线路由器。还有人说仔细看的话，有插上电就能收到西周信号的幻觉，想象力够大！

上面是五柱器

下图是无线路由器，

两者是不是有些像呢？

说无线路由器是调侃，

不过这件文物确实让文物专家困惑至今。

“西周五柱器”是青铜器，保存完好，其通高31厘米，分上下两部分，下部是类方形底座，四角呈抹圆造型，内部空腹，上面绘制精美纹路；上部分，在方座上竖起5根柱子。专业介绍是柱高16厘米多，底径19到21.5厘米，器上有五根圆柱，横列长方形的脊基上，距离互等。下面为空腔方座，四周刓（wan）圆无棱隅，四壁微鼓，四壁和脊基饰交连纹和云纹。两件形制相同，只是腹部纹饰有分列和交连一体的区别。

要说造型也不复杂，但考古专家从未见过这样的，也没文献资料来辅助考证，所以不知道叫什么，做什么用，为不知名器物。

当时的考古报告还指出，这件文物“器形奇异，自北宋以来未曾见著录过”，“很难说出它的名称和用途”。此后的相关研究也都沿用这样的说法。“诸家著录未见，用途不明，实为不知名器”类似的表述屡屡见于相关论文中。

虽然用途不明，但当时的一些研究也给出了自己的猜想。

比如《安徽屯溪西周墓葬发掘报告》就觉得它可能是古代的“奏乐用具”。报告猜想，该文物“是用来插置管乐器以待吹，口部平齐便于放置稳固，脊上的五柱，就是插置准备吹奏的管乐器的。”也正因此，这份报告将之称为“钟形五柱乐器”。

记者注意到，当时的考古工作者还为其做过“试敲测音”。发掘报告中也列出了测试结果――五柱发音各不相同，或与古乐五音有关；每柱不同部位也有不同声音。报告最终认为，这件铜器可能“与音律和校正音高有密切关系”。

但同时，报告也指出，由于发掘时没有见到附近有管乐器的腐朽残迹为之佐证，因此也不能肯定这是一件乐器。“要解决它的用途问题还有待于进一步的研究。

结合网友神推，小编越看越觉得五根柱子像插 大蜡烛 的，可是2700多年前的西周有蜡烛吗，这是个问题。

云纹铜五柱器

图片来源：《屯溪土墩墓发掘报告》

李益治告诉记者，自五柱器出土以来，无数青铜器研究专家对它进行了研究，但苦于没有确凿的依据可用，所以至今仍停留在推理的空间内。

“早年有人认为是乐器，但随着音乐考古的兴起，很快被否定。后有人认为是某种器物的底座，但亦属于语焉不详。近期有人认为是古人祭祀祖先时插先祖牌位的底座，这种观点也有待于学术界论证，大家可以期待。”他说。

而对于网上“西周路由器”的说法，李益治坦言，这是网友依据器物外形，对照今天常见上网设备的调侃之言，“娱乐一下也未尝不可，不必较真”。

那么，这个古代“无线路由器”

到底做什么用的呢，你知道嘛？

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